مفهوم النكرة والمعرفة
النكرة والمعرفة
ينقسم الاسم من حيث التعيين إلى قسمين رئيسيين: النكرة والمعرفة.
النكرة هي الأصل في الأسماء، والمعرفة فرع عليها. ويرجع ذلك إلى أن التعريف يحتاج إلى قرينة، والتنكير لا يحتاج.
أولًا: النكرة
*تعريف النكرة:
النكرة هي الاسم الذي يدل على شيء غير محدد، أي لا يدل على فرد معين من جنسه. فالنكرة هي الاسم الذي يدل على شيء عام.
ولتوضيح التعريف
عندما نقول (حضرَ رجلٌ) هنا كلمة رجل اسم، له معنى عقلي، ومدلول ذهني لدى السامع . فأنت تعرف أن الاسم "رجل" يشير إلى معين وأنت تعرفه وتعرف صفاته، لكنك لا تعرف أي رجل على وجه التحديد.
أمثلة على النكرة
• رجل
• كتاب
• دار
• مدينة
• حيوان
• نبات
•
* علامات النكرة
1. قبول دخول الألف واللام، مثل: الرجل، الكتاب، الدار. فتفيدها التعريف، أي: التعيين وإزالة ما كان فيها من الإبهام والشيوع.
2. وقوع الاسم في موقع ما يقبل دخول الألف واللام فربما كانت الكلمة في ذاتها لا تصلح لدخول "أل" عليها مباشرة، وإنما تدخل على كلمة أخرى بمعناها، بحيث تصلح كل واحدة منهما أن تحل محل الأخرى؛، مثل:
"ذي" في قولك: مررت برجل ذي خلق. فإنها واقعة موقع (صاحب)
"من" في قولك: مررت بمن أحب. فإنها واقعة موقع (شخص ما)
**ملاحظة:هناك بعض الأسماء التي تقبل دخول الألف واللام، ولكنها لا تعتبر نكرة، مثل: العباس، الرسول، القرآن. وذلك لأن هذه الأسماء معرفة قبل دخول الألف واللام عليها.
3. دخول "رُبَّ" عليها: فإن كلمة "رُب" لا تدخل إلا على النكرات، تقول "رب صمت خير من كلام" و "رب فقير خير من غني" فكل من الكلمتين "صمت، فقير" نكرتان بهذه العلامة.
4. نعتها باسم نكرة: نحو: رجلٌ كريمٌ.
* أقسام النكرة
1- النكرة المحضة (التامة):
هي التي يكون معناها شائعا بين أفراد مدلولها، مع انطباقه على كل فرد، مثل كلمة (فتاةُ) فإنها تصدق على كل فرد من أفراد الفتايات، لعدم وجود قيد، كالنعت، يجعلها مقصورة على بعضهن، دون غيرها، أو يخفف إبهامها.
2- النكرة غير المحضة (الناقصة):
مثالها (فتاةٌ مهذبةٌ)، فهي مقيدة، تنطبق على بعض أفراد من الفتيات، وهن المهذبات دون غيرهن. فاكتسبت بهذا التقييد شيئا من التخصيص، والتحديد، وقلة العدد بسبب الصفة التي بعدها، والتي جعلتها أقل إبهاما وشيوعا من الأولى.
ثانيًا:الاسم المعرفة
*تعريف الاسم المعرفة: هو الاسم الذي يدل على شيء معين، أي غير عام. ويُعرف أيضًا بأنه الاسم الذي يُحدد معناه من خلال سياق الجملة أو من خلال قرينة خارجية.
*أقسام المعرفة:
1- المعرفة التامة: هي التي تستقل بنفسها في الدلالة الكاملة على معين، كضمير المتكلم(أنا- نحن)، وكالعلم(محمد - مصر)
2- المعرفة الناقصة: هي التي تحتاج في أداء الدلالة الكاملة إلى شيء معها، كالاسم الموصول، فإنه يحتاج للصلة دائما.
*أنواع المعارف
ينقسم الاسم المعرفة إلى سبعة أقسام، وهي:
• الضمير: مثل: أنا، أنت، هو، هي، نحن، أنتم، هم.
• العلَم: مثل: محمد، أحمد، مصر، مكة.
• اسم الإشارة: مثل: هذا، هذه، هؤلاء، ذلك، تلك، أولئك.
• المعرف بالألف واللام: مثل: الرجل، المرأة، الكتاب، الدار.
• المضاف إلى اسم معرف: مثل: كتابي، كتابك، كتاب الدار.
•الاسم الموصول: مثل: الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، اللائي، اللاتي.
• المعرف بالنداء: منادى قصد تعيينه فاكتسب التعريف بهذا القصد.يارجلُ - يافتاةُ
