تدريبات ونماذج للإعراب المحلي للأسماء المبنية

(1) نماذج لإعراب الأسماء المبنية بناءً لازمًا من القرآن الكريم

*في درس سابق ذكرنا أن الأصل في الأسماء الإعراب، إلا أن علماء اللغة حصروا مجموعة من الأسماء تأتي مبنية وتعرب  إعراب محلي حسب موقعها في الجملة. وقسموها إلى نوعين من أنواع البناء؛ بناء لازم لا ينفك عن الكلمة فتكون مبنية دائما، وبناء عارض؛ فتكون الكلمة مبنية فقط في بعض الأحوال.ومعربة في أحوال أخرى.

وفي هذا الدرس إن شاء الله سنعرض بعض نماذج إعرابية للأسماء المبنية 

_ قال تعالى:  ﴿ وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ ﴾ البقرة: 14]
الأسماء المبنية في الآية
 ﴿َإِذَا ﴾ ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب"مفعول فيه"
 ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به.
 الضمير في الفعل  ﴿ آمَنَّا﴾:   "نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل 
 الضمير (واو الجماعة) في الأفعال: لَقُواْ – ءَامَنُواْ - قَالُوٓاْ – خَلَوۡاْ - "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
 الضمير في ﴿شَيَاطِينِهِمْ﴾: "هم" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
 الضمير نا في ﴿إِنَّا﴾: "نا" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "إنّ".
 ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع منفصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع مبتدأ.

_ قال تعالى: ﴿ تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾ البقرة: 134]
الأسماء المبنية في الآية
 ﴿تلك﴾: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
 ﴿لها﴾: "هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
 ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
 ﴿ولكم﴾: "كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل جر بالحرف، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.
 ﴿تسألون﴾ "واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
 ﴿عما﴾: ( ما ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف"عن".
 ﴿كانوا﴾: "واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
 ﴿يعملون﴾: "واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

_ قال تعالى: ﴿ أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾[ الأنبياء: 67]
الأسماء المبنية في الآية

 ﴿ أُفٍّ ﴾:: اسم فعل مضارع بمعنى "أتضجر"، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
 ﴿لَكُمْ﴾: "كم": ضمير مبنيّ على الضم في محلّ جرّ باللام.
 ﴿ما﴾:: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ باللام.
 ﴿تَعْبُدُونَ﴾: "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
 ﴿تَعْقِلُونَ﴾: تعرب إعراب "تعبدون".
 

_ قال تعالى: ﴿ وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ﴾ [ الأنعام: 22]
الأسماء المبنية في الآية
 ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾: "هم": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة "نحشرهم" في محل جرّ بالإضافة.
 ﴿لِلَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جرّ بحرف الجرّ.
 ﴿أَشْرَكُوا﴾: الواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل، وجملة "أشركوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
 ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
 ﴿شُرَكَاؤُكُمُ﴾: "كم": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة، وجملة "أين شركاؤكم" في محلّ جرّ بالإضافة.
 ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع نعت لـ: "شركاؤ".
 ﴿كُنْتُمْ﴾: التاء"تُ" ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل رفع اسم "كن" 
 ﴿تَزْعُمُونَ﴾: الواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، وجملة "تزعمون" في محل نصب خبر "كنْ".

اعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: في قوله تعالى: ﴿ وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾
﴿وَكَأَيِّنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَأَيِّنْ ) كِنَايَةٌ عَنِ الْعَدَدِ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ

إعراب ﴿أيان﴾ في قوله تعالى: ﴿ قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ﴾
﴿أَيَّانَ﴾: اسم استفهام بمعنى "متى" مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به.

(2) نماذج لإعراب الأسماء المبنية بناءً عارضًا
 

أ ـ  اسم ( لا ) النافية للجنس :إذا كان مفردا(غير مضاف أو شبيه بالمضاف)

﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ﴾[ هود: 43]
- ﴿لَا﴾: حرف نفي للجنس.
- ﴿عَاصِمَ﴾: اسم "لا" مبنيّ على الفتح في محلّ نصب.

 

ب- المنادى :

*يُبنى المنادى على ما كان يُرفع به إذا كان علم مفرد ، ونقصد به ما ليس مضافاً ولا شبيها بالمضاف ،

 نحو قوله تعالى: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾

[ البقرة: 33]
﴿يَاآدَمُ﴾: يا: حرف نداء. آدم: منادى مبنيّ على الضم في محلّ نصب.

ج ـ الظروف العارضة البناء وما ألحق بها : 
* وتشمل ما قطع عن الإضافة لفظا لا معنَى نحو قبل ، بعد ، وأسماء الجهات الستة ويلحق بها حسب وغير. فإذا حُذف المضاف إليه للعلم به بُنيت هذه الأسماء على الضم ، كقوله تعالى : 

﴿ فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾[ الروم: 4]

- ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون.
- ﴿قبل﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بالحرف.
- ﴿ومن﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( من ) حرف جر مبني على السكون.
- ﴿بعد﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بالحرف.
 

* من الظروف العارضة للبناء أيضا ما ألحق بـ( قبل ) و( بعد ) وهي :  ( أي ) الموصولة
الحالة الوحيدة التي تأتي فيها (أي) الموصولة مبنية إذا أضيفت وحذف الضمير (هو) في صدر صلتها،

 نحو قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا ﴾ [ مريم: 69]
﴿أَيُّهُمْ﴾: اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به عامله "ننزعن".و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة، و"الميم": للجماعة.

د / المركب المزجي: 
1) الأعداد المركبة : 

ما ركب تركيب المزج من الأعداد هو أحد عشر : إلى تسعة عشر؛ فهذه تبنى على فتح الجزءين ما عدا اثني عشر واثنتي عشرة فإن الجزء الأول منهما معرب إعراب المثنى.

ومن أمثلة تلك الأعداد المبنية ، قوله تعالى: ﴿ عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ﴾ [ المدثر: 30]
﴿عَلَيْهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: عدد مركب مبنيّ على فتح الجزئين في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.

2) الظرف المركب: 
نحو:(زرني صباحَ مساءَ.) صباح مساء: ظرف زمان مركب تركيباً مزجياً مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

3) الحال المركب: 

نحو: (أنت جاري بيتَ بيتَ) بيت بيت: حال مركب تركيباً مزجياً مبني على فتح الجزأين في محل نصب.