جمع المؤنث السالم

جمع المؤنث السالم

التعريف: 

هو ما دل على أكثَر من اثنينِ  بزيادة  الألف والتاء في آخِر المفرد ويُسمى أيضًا بجمع الألف والتاء.

شروط جمع الاسم جمعا مؤنثا سالما:

1) أن يكون اسما مؤنّثاً لعاقل: سواء كان:
⁻ مؤنثًا لفظيًّا ومعنويًّا، مِثلُ: فاطِمة فاطِمات، عائِشة عائِشات
⁻ أو مؤنثًا معنويًّا فقط، مِثلُ: سُعاد سُعادات، هِنْد هِنْدات
⁻ أو كان مؤنثًا لفظيًّا فقط، مِثلُ: طَلْحة طَلَحات –حمزة حمزوات

2) أو يكون صفة مؤنثة، مثل:

 عابدة :عابدات ، قانتة: قانتات ، كاتبة : كاتبات، طاهية : طاهيات.

**تستثنى الأسماء التالية من جمعها جمعا مؤنثا سالما:
_الصفات على وزن (فعلاء) مؤنث (أفعل)، مثل كلمة (حمراء، صفراء) حيث تجمع على (حُمر وصُفر وليس حمروات  وصفروات).
_الأسماء: امرأة، شاة، شفة، مِلّة، أمّة؛ فهي لا تُجمع بالألف والتاء، إنّما تُجمع كما يلي: ( نساء، شياه، شفاه، ملل، أمم).

* حالات جمع غير العاقل  جمعًا مؤنثا سالمًا:

1) أن يكون اسم مذكر غير عاقل لا يجمع جمع تكسير، مثل: حمام-حمامات، إسطبل-إسطبلات، مستشفى-مستشفيات.."
2) أن يكون الاسم صفة لمذكر غير عاقل: مثل: جبال راسخات وأيام معدودات.
3) أن يكون الاسم من المُصغَّرات لمذكر غير العاقل: مِثل (نُهير : نُهيرات، دُريهم :دُريهمات).
4) أن يكون الاسم لغير العاقل التّابع لـ(ابن)، أو (ذي): مِثل (ابن آدم - بنات آدم، ذي القعدة - ذوات القعدة).
5) أن يكون الاسم أعجميّاً لا جمع له: مِثل (تّليفون - تليفونات، تلغراف - تلغرافات).

**يخرج من هذا الجمع:
⁻ ما كانت التاء فيه أصلية :مثل: أبْيات، أمْوات، أصْوات، أقْوات، أوْقات
⁻ ما كان جمع مفرد مذكر لا مؤنث، وينتهي بتاء مربوطة؛ مثل: (هُداة، وعُصاة)؛

إعراب جمع المؤنث السالم:

*مُلحقات جمع المؤنث السالم:
هي الكلمات التي لا يصدق عليها تعريف جمع المؤنث السالم ، لكونها غير صالحة للتجريد من الزيادة "ات"، ولا مفرد لها من لفظها.لكنها تعرب إعرابه. 
ويمكن تقسيمها إلى نوعين، وهما كالتالي:

1) الكلمات والأسماء التي لفظها جمع مؤنث، ولكنّها تدل على مفرد، مثل:

أولات، بمعنى صاحبات، وهي جمع ولا مفرد لها، مثلاً نقول (الأمهات أولات فضلٍ)، أي صاحبات فضلٍ.
وفي القرآن أتت مرفوعة بالضمة: 
﴿... وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا﴾ [الطلاق

ومنصوبة بالكسرة:
﴿... وَإِن كُنَّ أُو۟لَـٰتِ حَمۡلࣲ فَأَنفِقُوا۟ عَلَیۡهِنَّ حَتَّىٰ یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ ...﴾ [الطلاق ٦]

2. ما سمي بجمع المؤنث السالم: 

مثل: أذرعات وعرفات، وكذا غيرها من الجموع؛ فلو تسمت امرأة بسعادات أو زينبات، فإنها تلتحق بجمع المؤنث السالم وإن لم تكن جمعا، فترفع بالضمة، وتجر بالكسرة، وتنصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، فتقول: (هذه عرفاتٌ) و(وقفتُ بعرفاتٍ)، و(زرتُ عرفاتٍ).

وهذا الإعراب هو الأكثر، وقد جاء في القرآن هكذا مصروفا، قال تعالى: 
﴿لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ﴾ [البقرة ١٩٨]
وعرفات، اسم جبل في مكة ومنسك من مناسك الحج ، ولا مفرد له، لأنّها بالأصل تدلّ على مفرد.

*فائدة:
سمي الجمع المؤنث بالسالم لسلامة صيغة مفرده عند الجمع من التكسير أي من الزيادة أو النقصان أو أي تغيير في بِنائه