
إِعْرَابُ مَا بَعْدَ رُبَّ
0 المراجعات
"إِعْرَابُ مَا بَعْدَ رُبَّ "

هل تواجهون صعوبة في فهم إعراب ما بعد رب ؟
حالات اعراب الاسم الواقع بعد رب:
١ - يعرب مبتدأ :
أ -إذا كان بعد الاسم فعل لازم
مثل : رب مسافر لم يغب.
فـــ” مسافر” مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
ب - إذا جاء بعده فعل متعدٍ مستوفٍ مفعوله .
مثل : رب صائمٍ لم ينل الثواب .
فـــ”صائم” مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
ج- إذا جاء بعده اسم مفرد .
مثل :رب ضارةٍ نافعةٌ
فــ”ضارة ” مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
منع ظهورها اشتغال المحل لمناسبة الجر
٢ -يعرب مفعول به :
إذا جاء بعده فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله.
مثل : رب طعام شهي أكلت .
فــ”طعام” مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
٣ - يعرب مفعول مطلق
إذا كان الفعل الواقع بعده من جنسه .
مثل : رب انطلاقة مباركة انطلقت .”
فـــ”انطلاقة” مفعول مطلق منصوب وعلامة الفتحة المقدرة
٤ - تعرب مفعول فيه :
إذا دل الاسم على زمان أو مكان .
مثل : رب ساعةٍِ قضيت في القراءة.
فــــ (ساعة) في محل نصب مفعول فيه”ظرف زمان”.
مثل : رب ميلٍ مشيت .
فــــــ”ميل” مفعول فيه “ظرف مكان”
تنبيهات :
(رب) لا تدخل على الأفعال بل على الأسماء، ولهذا وجب أن يليها
مجرورها، نحو: رب ضارّةٍ نافعةٌ.
قد تحذف (رب)، ويبقى عملها
وذلك بعد الواو أو بعد الفاء، والحذف بعد الواو كثير في لغة العرب، ونذكر من مطلع معلقة امرئ القيس:
وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله …
الواو واو رب.
ليلٍ- مجرور لفظًا بـ (رب) المحذوفة، وهو في محل رفع مبتدأ
يجوز إعراب النعت بعد المبتدأ (مجرورًا على اللفظ)، أو(مرفوعًا على المحل).
مثل: وأرعنَ طمّاحِ أو طمّاحُ
تدخل (رب) على النكرة، ولكنها قد تدخل على (مَن) المتلوّة بجملة فعلية:
مثل : رب من يلقاك رحبًا كسّر الزير وراءَكْ
لأنها تعني النكرة: رب شخصٍ….
مثل : رُبَّ من أنضجتُ غيظًا قلبه .... قد تمنى ليَ موتًا لم يُطعْ
إذا اتصلت (ما) الزائدة بـ (رب) كفتها عن العمل، فأجازت دخولها على الأفعال كقولنا:
ربما حصلت على جائزة.
يجوز دخولها على المعارف،
مثل : ربما الضيفُ يأتي.
ومن النحويين من جعل (ما) زائدة، فقالوا: “ربما ضربةٍ بسيفٍ صقيلِ”
قد تفيد التكثير وهو ما ورد في قول بعض العرب بعد انقضاء رمضان:
" ربَّ صائمِ لن يصومه، وقائم لن يقومه”،
ونحو قولنا: رب طالبٍ مجدٍ ينجح.
أما التقليل، فنحو: رب طالب مهمل ينجح.
وعلى العموم فهي تعني الاحتمال، فقد يكون المعنى في السياق: الترجي، أو الشك أو التوقع.
التعليقات ( 0 )
الرجاء تسجيل الدخول لتتمكن من التعليق
مقال بواسطة
المقالات الأكثر تقيما
الثانوية العامة

نصائح للثانوية العامة
منذ 10 أشهر
Mohamed Elwan
الثانوية العامة

ملخص الامتحان احياء
منذ 10 أشهر
عبدالله اب عنتر
مقالات مشابة